Kandidat KNPI Lebak mulai bermunculan

publikasi banten
Tue, 19 Feb 2008 04:54:02 -0800

RANGKASBITUNG - Suksesi kepemimpinan di tubuh Komite Nasional Pemuda Indonesia
(KNPI) Kabupaten Lebak boleh jadi baru dijadwalkan akan digelar pertengahan
April mendatang.

Namun, hangatnya perebutan kekuasaan mulai terasa. Sejumlah kandidat sudah
pasang strategi untuk menjadi pemenang dalam forum musyawarah daerah tersebut.

Mantan Ketua Koordinator Kumala yang kini menjadi anggota Komisi Transparansi
dan Partisipasi (KTP) Isak Newton dan Katua Majlis Pembina Cabang Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia Humaedi Hakim telah lama disebut-sebut sebagai
kandidat untuk menggantikan Andi Yudhi Hendriawan yang habis masa jabatannya.

“Saya memang berniat mencalonkan diri. Dan saya siap bersaing dengan siapa
saja, sebab ini memang forumnya untuk bersaing mencari dukungan terbanyak,”
tantang Humaedi Hakim, Senin (18/2).

Namun belakangan muncul nama Bagus Ahmad Mandiri, anggota DPRD Lebak dari
Partai Bintang Reformasi (PBR) yang dikabarkan telah keliling mencari dukungan
dari KNPI pengurus kecamatan.

Selain itu, nama Ketua Dewan Pimpinan Daerah (DPD) Partai Keadilan Sejahtera
Fery Cahyadi juga disebut-sebut telah menggalang dukungan untuk menjadi Ketua
KNPI Lebak periode 2008-2011.

“Sudah ada dua kandiat yang meminta restu dari saya, keduanya anggota DPRD
Lebak,” kata Ade Bujaeremi, Ketua KNPI Kecamatan Cikulur, akhir pekan lalu.
Di tempat terpisah, Ketua KNPI Lebak Andi Yudhi Hendriawan mengungkapkan, Musda
KNPI Lebak rencanaya digelar pertengahan atau akhir April mendatang.

“Panitia musda sudah dibentuk, Insya Allah April nanti digelar,” terang Andi
seraya menyebutkan semakin banyak kandidat yang muncul akan semakin sehat untuk
demokrasi di KNPI. (asa)

Radar Banten, 19/02/08

www.knpibanten.multiply.com

Komentar

  1. Unknown7 Juli 2014 pukul 08.01

    assalamualaikum wr, wb.MBAH RENO saya: dan SEKELUARGA mengucapkan banyak2
    terimakasih kepada MBAH RENO atas angka togel yang di
    berikan "4D" alhamdulillah ternyata itu benar2 jebol dan berkat
    bantuan MBAH RENO saya bisa melunasi semua hutang2 orang tua saya yang
    ada di BANK dan bukan hanya itu MBAH alhamdulillah sekarang saya
    sudah bisa bermodal sedikit untuk mencukupi kebutuhan keluarga saya
    sehari2. itu semua berkat bantuan MBAH RENO sekali lagi makasih banyak
    yah MBAH… yang ingin merubah nasib seperti saya hubungi MBAH RENO di
    nomor: (((_0853_5947_1458_)))
    dijamin 100% jebol saya sudah buktikan...sendiri....
    Apakah anda termasuk dalam kategori di bawah ini !!!!

    1"Dikejar-kejar hutang
    2"Selaluh kalah dalam bermain togel
    3"Barang berharga anda udah habis terjual Buat judi togel
    4"Anda udah kemana-mana tapi tidak menghasilkan solusi yg tepat
    5"Udah banyak Dukun togel yang kamu tempati minta angka jitunya
    tapi tidak ada satupun yang berhasil..
    Solusi yang tepat jangan anda putus aza.... MBAH RENO akan membantu
    anda semua dengan Angka ritwal/GHOIB:
    butuh angka togel 2D_3D_4D SGP/HKG/MALAYSIA dijamin 100% jebol
    Apabila ada waktu
    silahkan Hub: MBAH RENO DI NO: (((_0853_5947_1458_)))


    angka GHOIB: singapur

    angka GHOIB: hongkong

    angka GHOIB; malaysia

    SELAMAT KOMPAK SELALUH
    ..(`’•.¸(` ‘•. ¸* ¸.•’´)¸.•’´)..
    «´ Thanks sOb rOoMnyA ¨`»
    ..(¸. •’´(¸.•’´ * `’•.¸)`’•.¸ )..

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Makna dan Lambang Mathla'ul Anwar

Gambar
1. Lambang Mathla’ul Anwar berbentuk bulan sabit menjulang ke atas dan di kedua ujungnya terletak bintang bersudut lima dengan empat kaki huruf MA memotong ke bawah tegak berdiri di atas empat garis gelombang yang terputus-putus dan bertuliskan Mathla’ul Anwar yang melintang dari kanan kekiri dalam huruf Arab. 2. Warna dasar hijau tua dan warna tulisan putih 3. Pengertian Lambang: a. Bulan Bintang adalah tanda umat islam yang sinarnya merupakan cahaya kebenaran menyinari umat manusia b. Huruf M dan A merupakan singkatan dari Mathla’ul Anwar, dengan 4 (empat) kaki yang melambangkan “ilmil ‘Ulama, adlil Umara, Sakhwatil agnia, da’watil fuqara” c. Empat garis gelombang menggambarkan pedoman Mathla’ul Anwar kepada al-Qur’an, al-Hadits, al-Ijma’ dan al-Qiyas d. Tulisan Arab hurufnya berjumlah 11 (sebelas) menggambarkan Rukun Iman dan Rukun Islam e. Warna dasar hijau tua menggambarkan kebenaran dan kesuburan, mengingatkan kewajiban anggotanya untuk senantiasa menyuburkan dakwah Islamiyah, ...
Baca selengkapnya

SEJARAH BERDIRINYA MATHLA'UL ANWAR

Gambar
LATAR BELAKANG BERDIRINYA MATHLA’UL ANWAR Kondisi Umum Masyarakat Banten Sejak dihancurkannya kesultanan Banten pada tahun 1813 oleh Gubernur Jenderal Deandeles, praktis Banten dinyatakan daerah jajahan Belanda. Kekuatan Belanda di Banten memaksa perubahan, dan sejak itu seluruh daeah di Banten mengalami guncangan. Sebab ketika penetrasi kolonial secara intensif menyentuh kehidupan sehari-hari rakyat melalui pajak yang berat, pengerahan tenaga buruh yang berlebihan, dan peraturan yang menindas, serta tekanan militer yang represif, jelas realitas sosial-politik di Banten dirasakan sebagai kenyataan yang jauh dari apa yang mereka harapkan. Kolonialisme sebagai bentuk penguasaan wilyah memiliki system administrasi yang sistematis dengan mengatur segala kewenangan organisasi sosial-politik di kawasan kolonial sesuai dengan keperluan negara jajahan. Sistem itu bertentangan dengan apa yang diharapkan dalam bentuk harmoni sosial. Lebih dari itu kehadiran kolonialisme B...
Baca selengkapnya

Asal-Usul Khittah Mathla'ul Anwar dan Perubahan Maknanya

Gambar
Asal-Usul Khittah Mathla'ul Anwar  dan Perubahan Maknanya Oleh DR. KH. Jihaduddin, MPd* Dari sudut pandang sejarahnya, sejak awal munculnya gagasan khittah memang sudah bersifat politis. Istilah khittah sebenarnya menjadi masyhur setelah pertemuan pertama Majelis Fatwa wa Tabligh di Tangerang pada tahun 1960. Namun, makna atau konsepsi yang sebenarnya dari khittah itu sendiri tidak jelas, karena ia banyak berkaitan dengan Anggaran Dasar/Anggaran Dasar Rumah Tangga (AD/ART). Pentingnya merumuskan khittah mengemuka ketika Mathla’ul Anwar menjadi salah satu sasaran serangan politik para pengikut setia Soekarno. Karena Mathla’ul Anwar dianggap sebagai bagian dari sejarah dan identitas yang memisahkannya dari Masyumi. Khittah tampaknya berfungsi sebagai jalan untuk merumuskan identitas politik organisasi yang diharapkan dapat meyakinkan pihak penguasa akan ketidakbersalahannya secara politik. Hingga awal 1970an, para pemimpin Mathla’ul Anwar terus-menerus mempertahankan gagasan me...
Baca selengkapnya